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配偶的選擇
配偶的選擇是婚前的一大課題，在我們使自己成為一個適當的人後，必須尋找一個合適的人，找一個適合成為終身伴侶的人，實在是一種藝術。有人說全靠緣份，我想不然，綠份是可遇而不可求，這種操之於天的想法太過消極；有些女性認為追求、選擇是男的事，自己只能靜靜等待，所以無條件可言。其實，這也不然，有人因性別、個的關係不願主動積極，但是當有人來追求或被人介紹時，總有權依自己所定的條件取捨吧！與其婚後不滿意，不如婚前仔細選。以下列舉一些選擇的要件，不過，人沒有十全十美的，我們不是要選擇一個完美的人，而是要選擇一位雖有缺點，但是我能接受的或適配的人。當然相愛也是必要條件。
一、配偶的個人條件：
(一)成熟與健康的人
個人成熟的重要性已在前詳述，而健康的人格更為必要條件，心理不健康的人格有下列幾種表現：
1.不信任自己並自卑：很可能不能付出真愛，或不能接受愛，他們認為接受愛是一種心理負擔，或覺得自己不配被人愛。常常感到不安全、焦慮和懷疑，在夫妻或男女交往時，會表現過度的依戀、善妒、要求對方不許和任何異性多說一句話，甚或不允許其他的同性注意對方，這種疑忌在夫妻間將造成不能忍受的藩籬。
2.使用過多的防衛：這種人易與人建立親密的關系，常用各種方式隱瞞自己、防衛自己，這些行為可以從不自然的表現中觀察出。
3.不快樂而消極灰黯的人：快樂積極的人，才會有適當的生活目標、有樂觀的處事態度，較易看到人生的光明面，也會努力實現美好的理想。
(二)身體健康：
健康乃是財富，不論從家庭幸福、家族的健全及整個國家言，都是相當重要的因素。當然，這並非說有某些疾病或部分殘缺的人，不能選為對家，而是要讓自己了解健康問題對婚後的影響，是否對對方的愛已足以接受對方的「不健康」，且能在婚行有好的適應，不然，非但不是愛他，更可能因婚後後悔而傷害他。
(三)年齡：
主要是指生理與心理成熟的年齡，而實際年齡是一個很重要的指標。年齡差距太大的婚姻會有許多問題，往往不太美滿。至於是否一定要男大於女，則要顧慮思想上的差距，及對方親友的接納程度而定。一般而言，相差八歲以上算是年齡差距較大，要多考慮。而四歲以上，要視心理的成熟度。
(四)個性
有些人認為個性不同較新奇，較有互補性，有時是有些意欺，如：個性很倔強的人，找個溫柔順從的對象適應會好些，如果也找個同樣性格的人，可能要天天嘔氣。但個性相差太大時，日子一久，因意見不同、作法不同而產生磨擦的機會很多，生活就不協調。個性相投倒能做長久的適應。一個很內向的人，與一個很外向的人結合，往往無法培養共同的興趣與生活步調。故在配偶個性的選擇上，原則上不能相異太大，而有一些部分互補，達到相輔相成。
(五)教育程度：
學校供給我們學習的經驗及與人相處的道理，選擇教育程度愈相近的配偶，在很多方面都較容易溝通與交流，夫妻教育程度相差太多，往往會造成各種看法的不同，感情的維繫自然較困難。較低程度的一方亦可能因自己的差異，而造成心理的偏差。當然教育程度包括形式的程度與實質的程度，我們在選擇相似程度者，應以後者為重。
(六)經濟基礎：
「貧賤夫妻百事哀」、「愛情與麵包孰重」一直是青年男女懷疑之處，平心而論，有高收入，有洋房汽車並不能為婚姻帶來什麼好處，反而兩個人共同白手起家，更能增進夫妻的感情及一個家庭的向心力。但是現實生活中，要白手起家，必須有一技之長或固定的職業，而且結婚時必須已能自立，不能依賴雙方家庭的支持才能維持，故選擇配偶時，雙方的收入至少能維繫一個家，並有相當的發展性，其次要配合自己對物質生活的要求程度而定。
(七)社交情形：
人們常說：「朋友像一面鏡子，能反映出一個人的真實面。」這句話一點兒也不假。能與同性朋友交往很好的人，在婚姻中也易與配偶相處。同時，什麼樣的人交什麼樣的朋友，觀察對方交往的朋友，可以做很好的參考。再者，一個人的社交習慣，反應出他的生活態度，我們不能選擇一個社交情形相差很遠的人，不然，一個愛交際、應酬、喜歡請朋友來作客，或拜訪朋友的人，若與一個非常不喜歡社交，且抱持「君子之交淡如水」的交友觀念者結合，很可能就不能協調，而造成分手的悲劇。
(八)宗社信仰：
在中國宗教信仰涉入生活，未如歐美國家有那樣深遠的影響。我們看到很多不同信仰的人，協調的生活在一起，但近年，不少青年男女熱衷於宗教，將宗教生活放在重要的地位，這種情形宗教信仰不同的人在一起，就易有衝突。筆者接觸過幾對男女朋友和夫妻，一開始都相信可以互相尊重對方的信仰，然而日子一久，發現信仰已影響一個人的人生觀、價值觀，甚至風俗習慣和生活規則，飯前的祈禱、星期天的禮拜、宗教的活動等等，都成了不能忍受的事情。故有較深的宗教信仰或強烈的無神論者，定要選擇與自己有相同宗教觀的人。
二、門當戶對的新意義及其對擇偶的影響：
選擇配偶中門當戶對的考慮因素為：
(一)文化背景的相似：
文化背景此處指的是種族、國籍、特殊宗教等背景的相似，這一部分的差異最懸殊，因為從外表看就可能有差異，如中美等，不但生活習慣、價值觀等有很大的差別，對子女的適應也倍增困難。在國內更是不易，親朋、社會一般人所給予無形的壓力，常影響雙方的關係。在部分有特殊風俗、習慣的宗教中，異教徒的結合，甚至被宗教不允許，即使可以通婚，教義與信仰左右一個人對生活的態度、職業的選擇、子女的教義、社會活動、人生觀，若不同宗教的男女結婚，很難調適這種問題。
(二)社經地位的相似：
社經地位包括家庭的社會地位、經濟水準、職業與教育（多指父親）水準等的相似，社經地位相差過大，對人生的態度、生活型態、角色期待、金錢的使用、休閒的活動、職業目標等，都有很大的不同，適應上的困難自不在話下，對個人言，較差的一方往往在自我特質方面，有被對方親戚、朋友或配偶本身「剝奪」之情形發生，那是相當痛苦的。例如：家庭社經地位很低的女孩，嫁到社經地位較高的家庭，常會擔心被對方的親友瞧不起，而與之相處特別小心，不敢表露自己的意見態度。男子若娶了一位社經地位高出很多的女子，一種可能是「夫以妻貴」所形成的難堪，另一種是可能妻子難以適應低社經的生活，而抱怨、不滿，造成另一種壓力。
(三)家庭型態的相似：
此處所指的家庭型態主要分：大家庭、折衷家庭、小家庭，現在適婚年齡的青年，他們原有家庭型態可能差異較大，因為他們上一輩正處於中國社會轉變之際，不同型態家庭長大的人，在溝通方式、與親友交往方式、態度、生活習慣的差異較大，特別是若不能組織小家庭，必須與父母同住，則家庭型態不一致，適應較困難。
不過，我們也必須了解，「門當戶對」不是唯一的條件，而且個人條件比其更重要的，一個獨立成熟健康的人，能較少受家庭影響。另者，即使背景極為相似，也不能保証兩是否適配，且要找到完全相同背景的人，也不太可能。故婚前的協調，婚後的適應，彼此的相愛，仍是先決條件。
（本文摘自民國75年，曹中瑋：只有愛就夠了嗎？姻綠路上情理多，桂冠圖書股份有限公司）
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